1.阿昌与《山海经》的文学常识

《阿昌和》:“是鲁迅的一篇叙事学散文。选自鲁迅回忆录散文集《早晨采花》。本文最初发表于1926年3月25日《莽原》第1卷第6期。现已编入北师大七年级(五四学年)最后一本教材和人民教育版八年级第一册第六课。

本文通过描述我小时候和长妈妈相处的八件事，刻画了一个庸俗、迷信、守旧、愚昧、真诚、善良、忠诚的普通保姆，表达了作者对长妈妈的尊敬、愧疚、感激、怀念和祝福。通过写阿昌的特点，表达对当时女性阶级愚昧无知的同情。

人物分析最重要的是每一个细节都要写流水账，把人物鲜明的性格淹没在一般人物的叙述中。这篇文章非常善于在简化和简化之间进行选择。长妈妈的名字和经历鲜为人知，三言两语就服了。大妈妈踩死男孩最爱的隐鼠的故事，在之前的文章《狗猫鼠》中已经有描述，自然没有必要重复这篇文章。而她的“恨”，就是喜欢在“大”字里“好好学习”，晚上睡觉，但是写得生动具体。

个人觉得可以做百科全书。

2.用文学常识填空

公务员考试中常识判断的文献常识：

《阿昌族》、《山海经》选自鲁迅的回忆录散文集，是鲁迅的回忆录叙事散文。本文入智选编《初中语文》，人民教育出版社七年级(第二册，2016年版)。

公务员笔试的文学道常识和常识判断从地域范围上可以分为中国文学和外国文学。

其中，中国文学按时间分为中国古代文学和中国现代文学。

例如:

先秦文学、汉代文学(汉赋)、魏晋南北朝文学、唐代文学(唐诗)等。

公务员考试，考生可参考四川省考试备考材料，巩固考试基础知识，提高考试技能。

3.阿昌与《山海经》的主要内容

《阿昌与山海经》回忆了小时候与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、单纯、迷信、唠叨和“满肚子都是麻烦礼仪”的性格。

她对自己想购买并赠送《山海经》这本书的愿望充满了敬意和感激。文章用深情的语言和童年往事的回忆表达了对这位职业女性的真诚怀念。

文章重点讲述了我和长妈妈的童年经历。我的大妈妈是保姆，我对她印象深刻，对她有很深的感情。文章还进一步介绍了她的名字，体型等等。

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作品欣赏:

首先，在整体构思中，长妈妈作为一个肯定和赞美的人物，从流行的角度被赋予了对比的意义。

所谓黑夜中的明珠，也就是说，只有与那些“著名教授”相比，只有在“夜游的恶鸟”面前，长妈妈性格的光彩才显得格外耀眼，读者才觉得鲁迅对她的肯定和赞美有分量和共鸣。

其次，就长母本身的描写而言，鲁迅并不是因为对她尊敬而“讳贤者”，鲁迅对阿昌的缺点和过失也恰如其分地表明了自己的态度。

另一方面，并没有因为阿昌的缺点而影响他的根本素质。所谓“沙里淘金”，可以说明鲁迅对阿昌描写的特点。作者在沙子里洗了一遍后，渐渐露出了本来面目。

肯定是充分肯定，否定是适当否定。否定包含肯定，词的整体肯定和否定都是外在和内在的。这是这篇文章最突出的艺术特色。

参考:百度百科-阿昌和山海经

4.阿昌与《山海经》的文学解读

阿昌(1821~1899)，鲁迅称她常妈，浙江绍兴东圃大门楼人。她是鲁迅小时候的保姆。

长妈妈的丈夫姓徐，有个养子叫五九，是个裁缝。她有个女儿，后来招了个女婿。

“龙妈妈只是众多老式女人中的一个。她一辈子都是老母亲(乡下叫‘妈妈’)，到死都不回家。”我的长女在去世前患有癫痫。1899年4月“初一第六天下雨放船去大树岗看戏，红树堂回班，长妈妈生病去世”。

鲁迅对他的长母有很深的感情。在《晨花》中，有几篇文章回忆了与他的长母有关的往事，其中《阿昌与山海经》是专门纪念和纪念她的。

其实这位东圃的长妈妈身材矮小，张付青的妻子阮氏才是真正的长妈妈，身材高大。换了保姆后，因为习惯了打电话，也给东圃的长妈妈打了电话。然而，作者为此专门询问了周树人夫妇，答案是否定的。周树人日记中的“张妈”也是东圃长母死后聘来的

5.阿昌与《山海经》主题

主题:

通过对长女母亲形象的描绘和童年记忆的讲述，作者表达了对长女母亲的敬意、感激、怀念和祝福。

叙述了阿昌童年时期与鲁迅交往的几件事，形象地刻画了长妈妈爽朗健谈，有很多烦琐的礼节，却能做别人不肯做又做不了的事的形象，表现了鲁迅童年时代内心世界的丰富性和对长妈妈的深切怀念。

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阿昌和山海经的大妈妈虽然没文化，甚至很俗很好，但是心地善良，乐于助人，对生活抱有很好的希望，渴望帮助孩子解决问题。通过对长女母亲形象的描绘和童年记忆的讲述，作者表达了对长女母亲的敬意、感激、怀念和祝福。

一开始，作者通过长女的“名源”形象地阐述了她的人生经历。她不仅没有姓，连名都是别人的代称，可见身份卑微。然而，正是这位谦逊的长女闪耀着朴素的人性光辉，是中国旧社会千千成千上万劳动妇女的缩影。

至于长妈妈的形象，作者是通过关注她的一些特点和讲述过去来实现的。在这个过程中，长妈妈的“卑微的灵魂”被凸显出来。这篇文章的主要部分是作者如何讨厌她，如何惹恼她，如何尊重她。作者用很大的色彩写作是很自然的，因为正是在作者态度的转变中，长妈妈的形象和性格才凸显出来。

长妈妈又烦又烦。在童年作者看来，无非是一个“总喜欢急于求成，对人说悄悄话”的长妈妈，有时候能在家里引起一场“小风波”；什么都不是，就是一个太长的妈妈，虽然没有知识，但是很有风度，很规矩，教她小时候的作者很多道理，很“繁琐”。

让童年作者最不耐烦甚至被视为“吃苦”的是“古怪的元旦仪式”:他们在元旦凌晨眨眼的时候会说:“妈妈，恭喜你！”然后“吃一点橘子”，才能做到常年，顺流而下。至于长妈妈对“长发”的看法，似乎有些“反动”。

在这些“烦与烦”中，即使有一些迷信、陋习、愚昧，也还是表现出了长妈妈对“兄弟”的真爱。

而这种真爱，在《山海经》的购买中突然流露出来，极大地触动了作者，“我仿佛遇到了一个霹雳，所有人都惊呆了”，以至于过去所有的抱怨都“从此彻底消除”，对她漫长的母亲“致以新的敬意”，因为“她能够在别人拒绝做或做不到的事情上获得成功”。

她确实有很大的权力。也正是在这种转型中，长妈妈的形象丰满起来，作者对长妈妈深深的怀念也显露出来。世界的真情流露无处不在。在不做作的叙述中，读者进入了童年作者的世界，让他们觉得特别可亲。

6.《阿昌山海经》的情节

《阿昌与三海经》一文中，主要写了三件事。第一，元旦吃祝福橘子的礼仪让我很吃惊，让我很不讲理。第二，阿昌讲长发的故事时，提到了她的角色，让我惊讶的是，她竟然有如此神奇的力量。第三，她给我买了三海经，更让我吃惊。

阿昌，以他那深不可测的神秘，影响着我，激起了我强烈的好奇心。他拿到《三海经》后，《我》更多的成了一本集图的书，于是有了《尔雅音图》、《石矛品图考》，还有《点石斋从化》、《诗画船》。从这个角度看，阿昌是“我”最早的精神导师，在“我”的成长里程中起着非常重要的作用。